Le nom complet d’Ibn-Sina est Abu-Ali Husayn Ibn-Abdullah Ibn-Sina, ses titres honorifiques étaient : Al-Shaykh Al-Rais (Le Chef Principal) ou Al-Muallim Al-Thani ( Le deuxième Professeur), le second après Aristote (Browne 1962). Il est connu dans le monde Occidental sous le nom d’Avicenne.
Avicenne est né en 980 ap. J-C à Boukhara, qui fait maintenant partie de la Russie et qui est appelé Uzben. A 10 ans, il maitrisait déja le Coran et l’arabe littéraire. Il a terminé ses études de droit islamique, de géométrie, d'anatomie, de logique et de philosophie à l’âge de 16 ans.
Sa métaphysique a été influencée par un précédent philosophe de l'Islam, Al-Farabi. A l'âge de 18 ans, il avait achevé l'étude de la médecine. Peu après, il est devenu Premier Ministre (Vizir) et médecin de la Cour du Prince Nuli-Ibn-Mansur, le souverain de Samanid à Boukhara. Le prince fut impressionné par l'intelligence et l’endurance de son vizir et lui ouvrit les portes de la bibliothèque royale, unique, de part sa richesse littéraire. Ibn-Sina a écrit son premier livre à l'âge de 21 ans. Il est ensuite devenu le Vizir d’Ali ibn Maimun, le Souverain de Khawarazm ou de Khiva. Mais il s'est finalement enfui afin d’éviter d'être enlevé par le Sultan Mohammed El-Ghazin. Ironiquement le destin a joué un rôle important dans la vie d'Avicenne qui était un maître dans la planification. Le dirigeant de Hainadan, partie du Sud de la Perse, appelé Amir Shwnsu'd-Dawla, souffrait de colique rénale. Ibn-Sina traita la colique d'Amir. Ce dernier fut si heureux qu’il nomma Ibn-Sina, non seulement son Médecin de cour, mais aussi son Vizir. Avicenne était un homme fier et arrogant. Ceci lui créa des ennemis qui mirent en place une révolte des leaders militaires contre lui aboutissant à son renvoi et à son emprisonnement. Heureusement, Amir souffra de nouveau de colique rénale et personne ne parvenait à soulager sa douleur. Il a alors dû faire appel de nouveau à Avicenne qui l'en guéri. Amir fit des excuses à Avicenne et l'a rétabli de ses fonctions.
La vie d'Avicenne pendant ce temps était extraordinairement laborieuse. Tous les jours il était occupé par les services de l’Emir. Il consacrait une grande partie de la nuit a lire et à écrire ses livres, en faisant des pauses pour boire du vin, écouter de la musique, et jouir de l’art du menestrel. Après de nombreuses vicissitudes, éreinté par un travail acharné et une vie dure, Avicenne mourut et fut enterré à Hamadan, en Perse, en 1037 ap. J-C., à l’âge relativement jeune de 57 ans. Dans les derniers temps de sa maladie, il se soigna lui-même mais sans succès, ce qui fit dire à ses détracteurs que sa médecine ne pouvait pas sauver son corps et que sa métaphysique ne pourrait pas sauver son âme (Browne 1962). Avicenne a écrit 100 traités, dont 21 d’une grande importance, parmi ces derniers, 16 furent consacrés à la médecine. Il a écrit un ouvrage sur la philosophie et la médecine, nommé “ Al-Qanon fi Al-Tibb” (Canon de la Médecine).
C'était une encyclopédie contenant plus d'un million de mots et composée de 5 volumes :
Volume I – description des principes et des théories de la médecine.
Volume II – classification des drogues simples par ordre alphabétique.
Volume III - description des maladies localisées du corps, de la tête aux orteils.
Volume IV – s’adresse aux maladies généralisées du corps, les fièvres par exemple.
Volume V - explication des drogues composées. Canon a contenu toute la connaissance médicale jusqu'au 10è siècle. Il a été traduit en plusieurs langues et a éte la référence pour les écoles médicales en Europe jusqu'au 17è siècle. Bien que Canon fut un grand livre, il a éclipsé les travaux importants menés avant lui par Al-Razi et Al-Zahrawi, et suivant aux travaux réalisés par Ibn-Al-Nafis et Ali Ibn-Abbas, Halle Abbas (Haddad 1942).
Avicenne a écrit des poésies arabes et persanes. La dernière de ses poésies arabes, considérée comme un chef d’oeuvre, décrit la descente de l'Ame dans le Corps, en provenance de la plus Haute Sphère qui est sa demeure [la demeure de l’âme]. (Browne 1962).
Avicenne est considéré comme un grand philosophe, et ses écritures ont affecté les penseurs et ont influencé beaucoup de ceux qui sont apparus après lui. Il était un phénomène unique, non seulement en raison de ses accomplissements encyclopédiques en médecine, mais également en raison de ses talents variés. Il a été comparé à cet égard à Aristote, Léonard de Vinci, et Goethe. (clés 1971).
